不要誤讀阿奎納思

下面所引述的一段 John Finnis 對 St Thomas Aquinas（阿奎納思）的描述很精確地捕捉了究竟自然神學的目的和範疇何在。並不是像有些人說得，自然神學企圖用人類的理性來「論證」基督教上帝的存在。實情並非如此：阿奎納思完全不認為我們可以不需要透過特殊啓示、不需要透過聖經，就可以明白關於神、關於基督、關於救恩、關於世界與永恆、關於人類等等問題的最中心、最深奧、最幽微的真理。我看到包括有些我很敬重的牧師居然也表現出對阿奎納思的誤解，這是非常令我難過的事。而阿奎納思所表現的最重要的美德之一，就是他在引述或評論其他人的理論時，他絕對盡可能忠實、公允地陳現這些理論，絕對不會扭曲，也盡力避免誤讀。

現在許多評論或批判阿奎納思的論者，有沒有也作到這點呢？

'Of course, [Aquinas's] primary vocation as a scholar was to be a theologian. Still, this required sound, uncompromisingly critical philosophy. Philosophy done well is completed and supplemented by theology, which uses historically given information not available to philosophy (or to the other sciences of nature) as such. But he also thought, and showed in practice,that philosophical inquiry, argument, reflection, and judgment can go a long way without any reliance on theology and religious faith.'

Aquinas: Moral, Political, and Legal Theory, Preface